Рождество.

Рождество Христово.

Этот торжественный и действительно красивый праздник, Рождество Христово, празднуется в разных странах не одинаково, он несет на себе отпечаток своих обычаев и традиций каждого народа. В католицизме, к примеру, Рождество Христово празднуется чрезвычайно пышно и торжественно, оно сопровождается тремя богослужениями: в полночь, на заре и днем. Такое построение праздника символизирует собой трехипостасное рождение Иисуса Христа в лоне Отца, во чреве Богоматери и в душе верующего человека. Франциск Ассизский ввел традицию устанавливать в католических храмах ясли с фигуркой Младенца Христа. Сделано это для того, чтобы верующие могли совершить поклонение образу новорожденного Иисуса Христа. Так же сооружается вертеп (то есть пещера, где родился Иисус Христос) с фигурами Святого семейства и в православных храмах.

История Рождества.

Рождество Христово является одним из больших праздников христианства и относится к двенадцати великим двунадесятым праздникам. Название этого праздника говорит само за себя — установлен он в честь рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Этот праздник отмечается католиками 25 декабря, а православными 7 января по новому стилю. Не надо думать, что это два различных праздника, праздник один и тот же. Просто он отмечаемый по разному стилю календаря, старому и новому. Такое почитание этого праздника в первую очередь связано с системой летоисчисления по Юлианскому и Григорианскому календарю.

В восточной церкви праздник Рождества Христова считается вторым после Пасхи праздником. На Западе же, в некоторых конфессиях, он почитается даже выше Пасхи. Связано это с тем, что Рождество Христово символизирует собой возможность спасения, которая открылась для людей с приходом (рождением) в мир Иисуса Христа. В восточных странах Пасха символизирует духовное воскресение человека, которое чтится больше чем Рождество Христово.

Для того, чтобы подготовиться к Рождественскому празднику верующие люди должны выдержать сорокадневный пост, который называется Рождественским. Канун праздника, который также называется сочельником, знаменуется особо строгим постом. По Церковный устав разрешает употреблять в этот день в пищу лишь сочиво (пшеничные зерна, предварительно размоченные водой), но только после появления первой вечерней звезды, которая символизирует появление Вифлеемской звезды.

В католицизме, как и в православии, в процессе Рождественской проповеди особенно проводится мысль, что с рождением Иисуса Христа (это символизирует приход в мир телесный, мир людей Мессии, Сына Божия) перед каждым верующим человеком открывается воистину уникальная возможность достичь спасения души. Через исполнение учения Христова получить вечную жизнь и райское блаженство. Для народа праздник Рождества Христова означал народные гуляния, песни и игры, посиделки и колядование, святочное веселье.

Месяц и день смерти Иисуса Христа точно известен нам из Евангелия. Но в церкви издавна было распространено убеждение, что Христос находился на земле полное число лет. Из всего вышесказанного следует, что Христос зачат был в тот же день, в который был невинно убиен, а именно в еврейскую пасху. Она в 33 год от Рождества Христова приходилась на 25 марта.

Если отсчитать отсюда 9 месяцев, то получим дату 25 декабря. Эту дату принимают, подтверждают и защищают святые отцы церкви: Святой Ипполит (III в.), Святой Златоуст и Блаженный Августин.

Святки.

Святки считаются днями всяческой нечисти: колдуны, духи, мертвецы и т. д. свободно могут гулять по белу свету до самого Крещенья. Так кого же боялись наши предки в долгие святочные вечера и ночи?

В святочные дни существовало множество суеверий и примет, которые указывали на то, какой будет будущий год. Особенно важными считались первый день после рождественской ночи, а также первый день Нового года. В связи с такой «магией первого дня» особо знаменательна первая встреча. В Италии, к примеру, считалось добрым знаком встретить на улице или принять в гости старика, горбуна, а плохим знаком — ребенка, священника или монаха (что весьма символично). В Шотландии без бутылки виски и овсяной лепешки 1 января в гости не ходили. В Венгрии в этот день было принято умываться монетами, чтоб не переводились. Греки полагали, что нельзя в первый новогодний день кричать, что-либо терять или продавать, пить или даже молоть кофе (потому что он горький).

Нет такого народа в Старом Свете, у которого не было бы своих поверий о разгуле нечистой силы не только в рождественскую, но и в «сопредельные» ночи.

В России были святочницы, которые могли появляться только на святках (этакая «календарная», сезонная нечисть). Это безобразные на вид существа, покрытые с головы до ног волосами. Говорить они не могут, но только поют без слов да еще пляшут. Очень опасными были встречи со святочницами. Руки у них были с огромными, длинными ногтями, а эти ногти как нельзя лучше подходят для того, чтобы отколупывать у людей куски мяса. Есть, правда, у этих чудовищ одна слабость — кокетство. Как и все представительницы слабого пола, святочницы очень любят украшения. Этим только и спаслись молодые девушки, которые забрели однажды на пение в заброшенную баню.

Когда святочницы накинулись на них, самая сообразительная из девиц вспомнила о страсти святочниц к бусам, сорвала их с шеи и рассыпала по полу. Другие поняли военную хитрость и сделали то же самое. Женская нечисть обрадовалась, бросились святочницы подбирать бусины, а девушки тем временем успели добежать до дома и захлопнуть двери. Встретить святочниц можно обычно в неосвещенных избах.

Можно было в эти дни встретить и Буку (помните, как пугали им в детстве?). Это «отвратительного вида урод». Он пристает со всякими каверзными вопросами и загадками, но не просто так, а ставит страшное условие: не найдешь ответа, не разгадаешь загадку — останешься с ним навечно. Если, к счастью, разгадка будет найдена — Бука исчезает в тот же миг. Активизируются в святочные дни и лешие, лесунки (девицы) и лешачихи (дамы). Упаси вас Бог сказать в неурочный час про кого-то: «Чтоб его (ее) леший унес!». Может ведь и унести. Хорошо, если унесенный жив останется. Может случиться и так: послал как-то один мужик дочку за чем-то во двор, девчонка замешкалась. Злой папаша и произнес эти самые слова в сердцах. Несчастную девицу нашли потом в лесу только через день, между двух деревьев и неживую.

Оборотни или вещищицы. Святки для них — самая работа. Могут они обернуться и сорокой, и любым домашним животным, а то облик какого парня или девушки примут. В святки все надо делать благословясь: это помогает избежать козней нечистой силы, а ведь она может самые неожиданные обличья принимать. Глянула как-то раз в святки одна девица (не благословясь!) на улицу, а там парень стоит, приглянулся он ей. Приникла к стеклу, он ее поцеловал — девушка с ума то и сошла. А был и другой случай: гадали как-то девицы в нежилой (и неосвещенной!) избе, услышали, как печь звуки жуткие издает. Бросились они бежать, а печь за ними едет (только Емели там нет, а, по всей видимости, сам черт там сидел), воет и страшным синеватым огнем светится. На силу успели добежать до избы, перекрестив, закрыли окна и двери — это-то печь в дом и не пустило. Часто можно было на святки увидеть на окнах и дверях кресты. То не тайные знаки легкомысленных барышень своим возлюбленным. Так спасались от злых сил. Рисовали кресты и на чердаках — излюбленном месте высадки «ночного десанта» чертей и ведьм. Заметим, что спасались таким образом не только суеверные деревенские жители, но и горожане.

Но шутки и злодейства городской нечисти были куда замысловатей и изысканней, чем у их простодушных деревенских собратьев. Особенно опасны были маскарады. Увлечется какой-нибудь легкомысленный юноша прелестной маской, последует за ней, а она его приведет на кладбище к склепу. Или окликнет кто извозчика, тот повернет. Глядь, а вместо него — мертвец или черт. Или вдруг на святочном балу-маскараде обнаруживается — у всех танцующих вместо ног — копыта по полу цокают. Под масками — страшные бесовские рожи; или, например, с первым криком петуха танцующие превращаются в скелеты. Впрочем, заметим, что странные истории на маскарадах носят, так сказать, «интернациональный» характер. Но есть еще в разных странах и своя нечисть, «национальная».

У греков это — страшные твари каликандзары: эти твари проникают под Новый год в дома православных, пугают их своим страшным видом — обезьяньей шерсткой и горящими, как раскаленные угли, красными глазами. Они имеют привычку запрыгивать человеку на спину, заставляют его плясать до упаду. А могут под шумок (извините за подробности) помочиться на огонь, чтобы погасить очаг. Выписка из личного дела: Каликандзар ленив, дурно воспитан, питается земноводными и членистоногими, глуповат, но неравнодушен к хорошеньким девушкам. Тут с ним надо держать ухо востро.

Но бывает нечисть куда страшней. К примеру, румыны после дня святого Андрея прятали топоры и вилы. Да и как не прятать — ведь ими могли завладеть стригои — духи умерших грешников. Они выходили на освещенную лунным светом зимнюю дорогу, чтобы биться друг с другом или сграбастать путника, забредшего в поздний час, а затем высасывали у него кровь. Но есть и на них управа — чеснок. А ели его в румынских селах вдосталь, больше того — им натирали даже все тело. Чеснок считали верным средством от нечисти все европейские народы. Кто вспомнит незабываемый чесночный аромат, легко поймет, почему нечистые боялись его как огня. Лечебный эффект чеснока признает и современная медицина.

Австрийцы, бельгийцы, голландцы, часть западных славян, испанцы и португальцы страшились дикой охоты, которая проносится в самые темные ночи года по небу. Компания там собирается самая отборная: злые духи, упыри, ведьмы, черти, ожившие мертвецы.

А привидения! Вот этим то самое раздолье в святочные ночи! Создается впечатление, что они целый год только ждут и набираются сил, чтобы не давать смертным в святки спать. Чего только не придумают — и цепями гремят, и завывают, а то и просто постучат костлявым пальцем по плечу. Они могут разбудить среди ночи, появляясь из самых неожиданных мест — стен, каминов, печей, пола. Но появляются с определенной целью — чтобы раскрыть роковую тайну, предсказать будущее или просто поболтать, присев на краешек кровати. Бывают приведения злобные, они могут увлечь зазевавшегося слушателя на кладбище к разверстой могиле. Хорошо, если попадется доброжелательное, оно может, напротив, помочь раскрыть тайну клада, спрятанного в доме, разоблачить врага и т. д. Но самыми назойливыми есть и остаются дамы, хоть бы и в виде привидения. Потоки их сплетен и рассказов может остановить только петушиный крик. Заслышав его они, не договорив, как им кажется, самое важное, исчезают.

Множество злых хитростей на уме у нечистой силы, но, на счастье, существуют еще, оказывается, и добрые духи. Они предупреждают об опасности, помогают уберечься от козней нечисти. Есть одна старинная былина, согласно которой однажды добрые духи увели девушек от опасного, нечистого места. Они позвали их материнским голосом домой, а на том месте образовалась потом страшная трясина. При желании помогут добрые святочные духи и измениться человеку к лучшему, изменить всю жизнь, показав в святочную ночь его прошлое и ожидающее мрачное будущее в случае, если тот останется прежним.